余喜集札，亦爱藏笺，藏笺源于集札，缘由是集札难度太大，有时花钱也难买到佳札，而藏笺则相对容易些，清末民初时期不仅各大城市都有“笺铺”卖笺，而且文人也有自制书画笺之风，就连店家为做广告，也大量印制笺纸赠人，以扩大影响与知名度。但后者往往俗气，功用性强而欣赏度低，藏者不多。“笺铺”制笺多采用名家书画作品，往往分类成套，盒装出售，但价昂缺乏个性。文人制笺则讲究个人特色，极富文化气息，有的通过笺纸来寄托自己的志向，展示自己的才华，体现自己的情趣，有的甚至借印笺来发泄自己怀才不遇的牢骚等，真可谓是内涵丰富，包含万千。制作时，主人往往也不惜工本，用纸考究，设计别致，彩绘绚烂，色调淡雅、书画皆妙，印制精美，一张笺纸简直就是一幅文人书画小品，故其自然而然成了藏笺者之首选。
      笺纸的印制，其源甚早。鲁迅《北平笺谱》序中云：“镂象于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于中国。法人伯希和氏从敦煌千佛洞所得佛家印本，论者谓当刊于五代之末，而宋初施以彩色，其先于日耳曼最初木刻者，尚几四百年。”可以说，笺纸在我国的历史上源远流长，它经历了一个不断发展的过程，清末时期北京、天津、上海、南京、苏州各地都有不少“笺铺”，专门出售各种笺纸，著名的有：淳菁阁、清秘阁、云蓝阁、含文阁、缦云阁、飞云阁、芸兰阁、松竹斋、懿文斋、宝晋斋、松华斋、荣宝斋、匀碧斋、成兴斋、青云斋、文美斋、松茂室、宏远堂、九福堂、戏鸿堂、九华堂等。当时名流汪鸣銮、潘祖荫等就对松竹斋绚丽古雅之笺纸称赞不已。左宗棠亦常用芸兰阁、松竹斋诸笺。其数量之大，品种之多，远远超过了手札，故为后人收集奠定了较好的基础。
      余藏笺最喜名家与文人自制之作，而且是未使用过的空白笺，因为其画面未破坏，可作书画作品看待，而且上面诗书画印皆备，除欣赏画面外，有时诵读上面题署文字，也是一种莫大的享受。如余藏笺中就有这么一些诗句：“山根夜色凉如水，门外梅花冻欲冰，茅屋读书人雅绝，三更风雪一窗灯。”、“偶向东篱折一枝，胆瓶新水乍开时，题诗好寄烟波客，换取霜螯左手持。”、“琴棋书画风雅从之”、“性至通而有节”、“翰墨因缘”、“暗香浮动月黄昏”、“满腹珠玑无处卖，闲抛闲掷乱藤中。”、“细语家常倍觉亲”等等，颇耐品玩。“笺铺”内所卖笺纸质量参差不齐，但书画笺很多都是取自名家书画作品，采用木刻宣纸印制，故效果颇佳，逼近原作，令人赏心悦目。余藏有张大千山水、人物、花卉笺，沈心海人物笺，王素婴戏图笺，张熊花卉笺，任颐人物笺，雪涛、马晋、颜伯龙、陈缘督十二生肖笺，齐白石花卉、瓜果笺，吴待秋梅花笺，潘祖荫八囍笺，俞曲园书法笺，章炳麟书法诗词笺，许承尧书法笺，计诚书法笺等，得闲细品，与赏名家书画无异，佳妙无比。而文人自制笺风格各异，形式多样，内涵丰富，更耐把玩。如我徽诗人汪允中民国时期游黄山于莲花峰剔苔见佛像图，返后请张大千绘有“莲峰见佛图” 为纪念，其还用此图制笺，笺纸中间印有此图，上面题署：“莲峰见佛图，癸酉秋日为允中道翁写，蜀人张大千。”左下角书有“旷公游黄山莲峰纪念笺”十字，一见此笺便可知旷公游黄山有此奇遇也。又如叶菊裳自制红色笺，上印叶氏自题数行云：“拾得敝刺，制为小笺，赫蹄肇锡，生笔可怜，管蒯无弃，博奕犹贤，竹头木屑，不值一钱。丙午九秋辛臼簃戏作。”细品亦颇有味，可发一粲也。
      不过如今要集藏这些笺纸也非易事，一则过去不重视，损坏过多；二则当今识货者越来越多，好东西一露面就会被人收去，机会越来越少；三则佳品绝大部分均在藏家手上，一般无意外皆不愿轻易出手；四则拍卖场虽偶尔可见佳品，但其价昂非工薪阶层可问津，如1998年嘉德拍卖会上一册《北平笺谱》就拍到115500元，令人咋舌。但只要做个有心人，收集一些拿来赏玩，机会还是很多的，因为其存世量较大，收藏难度相对较小，价格也相对偏低。