尽管中国的收藏历史悠久，根底深厚，但无论哪朝哪代都无法与今天中国的民间收藏相比。

　　据有关人士统计，目前我国约有二亿多人从事收藏活动，且发展趋势方兴未艾。全国收藏组织遍及每一座城市。收藏品种，从传统的书画古玩扩展到门券、火花、烟标、粮票、布票、书报、股证、邮币卡等，多达数千种。更出现了算具、钟表、奇石、钱币、根雕、筷子、蝴蝶、海洋生物标本等许许多多的家庭藏品博物馆。

　　收藏至少要有两个条件，既有精神文化追求，又有余钱和余暇。值得庆幸，中国改革开放以来，国泰民安，两者皆备。

　　古人曰：“玩物志”。如今，随着时代的变化，这种古话已是老皇历了。许多收藏者越来越认识到：收藏是一种高雅的文化活动，能使人们增智长识，陶冶情操，追求更高层次的精神文化和精神生活享受。
但是，在常人眼里对收藏的感知高深的很，特别对古玩更是神秘莫测。其实，收藏与其他文化活动一样，只要你喜欢，参与进去，慢慢熟悉，也就不足为怪。有藏友问我，在收藏的道路上，为什么有人获得成功，有人遭到惨败？我笑笑回答：“干任何事都有成功和失败，收藏同样如此。关键是以什么心理进行收藏，如何去掌握玩的技巧”。

　　首先，收藏的心态要平。也就是说，收藏的动机要正确。既然收藏是怡情养性，那么激励收藏者去行动的愿望便是“玩”字。玩者，  白相相而已，千万别做暴发户梦。有人以为花钱买了几件“宝贝”，一夜就能发大财。在收藏界，由于动机不纯，想发财穷得快的例子举不胜举。另外，初涉收藏者，在玩的过程中难免要交些“学费”，就像初学游泳一样，免不了呛几口水。这时，如果动机不纯，兴趣持久性便会不稳定，甚至对收藏打退堂鼓。真正的收藏玩家，能善于在收藏实践中总结正反两方面的经验教训，不断调整玩的心态，即使买了一些赝品、仿品，也算是花钱买了个乐趣，买到了知识。

　　第二，弄清楚文物与古玩之间两个概念。前者重在“考古”，后者注重“玩古”。古玩古玩，说穿了就是一个“玩”字。这玩物除具有历史价值外，更主要的是必须具备艺术价值和欣赏价值。苏州博物馆最近在编辑一本《古玩十八玩》的书，把各种古玩藏品分为摆玩、掌玩、文玩、石玩、把玩、红玩等18类，就是对古玩器物的透彻理解。如果收藏者能够掌握这一点，才不会只认一个“旧”字——凡是旧的东西都是好的、有价值的。事实上，有些东西年代晚的要比年代早的更珍贵，甚至有时候新的比旧的更具价值。我们经常在拍卖会上看到，汉代的陶瓷、玉器卖不过明清的瓷器和玉器，而存世量稀少、工艺绝顶的“新货”有时也是非常珍贵的宝贝。

　　为什么有些收藏者不能认识到这一点呢？从心理学分析，他们的认知存在问题，对事物的一般表象和个别表象不能正确的感知。例如，同一年代明朝天启的两只青花碗，一只是陪葬品，另一只是传世品。按一般的表象来说，两只碗都具备300多年历史，都是古人饮食的器具，使用的瓷釉均是苏麻离青。但作为个别表象来说，陪葬品的碗一般不是实用的，仅是象征性的器具，故制作常常粗制滥造，而传世品的碗相应比它精致得多，自然更有收藏价值。 

　　第三，在玩的过程中，不能光注重物品的经济价值，也要注重获得更多的知识。比如，当你得到一件瓷器后，就要着重考证它的年代、窑口、以及器型、釉色、图案，甚至它的历史背景等等。作为一个真正的收藏家，从心理学来说，必须具备思维深刻性。即不满足于表面的知识，也不满足于人们对某器物已达到的认识，而总是对已有的结论有根据地提出疑问，从而在思维过程中善于区分主次方面、表面与本质、基本的和枝节的东西，确定新现象与其它已知现象的多方面的联系。只有这样，你才能认真看书学习，查阅资料，虚心请教专家。自然你就会尝到增智长识、陶冶情操的乐趣。     总之，每个收藏者都要端正收藏的动机，从心理上战胜自我，在理论上指导实践，在“玩”字上大做文章。愿你在收藏中玩出品位，玩出意境来，玩出成就来。