一个人生活在世上，没有一点兴趣或娱乐活动，简直是不可思议的，实际上也是根本做不到的。

　　不管出于何种动机，当你涉足收藏圈时，应该注意掌握些什么呢？……

想发财  穷得快  

　　不可否认，很多人走上收藏之道，是由于从物质上涨中意识到存钱不如存物，期望通过收藏达到投资有成。还有的人认为古玩是个“黑门”，只要搞到一件宝贝，就能坐吃三年，一世不愁。然而，风并不按船的要求吹拂。除少数人尝到甜头外，绝大多数收藏者在现实中尝到了苦、酸、涩的味道。

　　我有一位藏友，在邮币卡炒得火热那年，拿出家中全部积蓄投入磁卡。当时，我就劝他：“别再投资了，据我分析，磁卡恐怕要跌落。”他不但不听，反而向他人借了10多万元的高利贷，全部扑在上面，并数落我：“瞎说，现在用畚箕扫黄金的时候了。”结果，一星期后，磁卡暴跌，如今只好面对一大堆磁卡欲哭无泪。另一位藏友是个民营企业家，听说古陶瓷能赚钱，于是买了不少瓷器书，自以为很精通，按图索骥到地摊上买了一百多万元瓷器。有人劝他：“别买了，这些都是新仿的。”他不但听不进去，反而认为别人鉴赏水平低。最后，花钱请了全国专家到家鉴定，这才哑口无言，大梦初醒。
   
　　还有一位藏友，听说名家字画很值钱，于是盲目地卷入了字画收藏。听人家说，某古宅大户人家祖传有一幅唐寅任女图，因家中困难，老人医病急需用钱，欲转让。他听信了故事，化了三万元吃进，自认为占了大便宜。结果，经专家鉴定，是一幅赝品。 

　　 此类想发财，穷得快的实例举不胜数。从收藏心理学来说，他们的失败在于“向标”不一致所造成。所谓“向标”，作为心理学上的一个概念，就是方向与目标，即感觉、思维、意志有了偏差。说得通俗一点，对通过媒介认识客观事物或借助于自己已有的知识经验进行预见、推知、 判断、决策发生了错误，因而对藏品的价值进程把握不准。 

　　 为了阐述更清楚，我们不妨引用一段笑话：秦朝有位名叫子甲的人，平生最爱古物，并达到了“迷”的程度。一天，有人拿了一张破草席对子甲说：“这是孔子讲学时坐过的。”子甲大喜，以几亩良田换下了这张古席。没多久，又有人拿来了一根残旧的手杖，说：“这是周文王祖父逃难时用过的，比孔子的草席还要古老几百年。”子甲更喜，卖了全部家当，买下了这根手杖。接着又有人带来一只破木碗，说是桀王所造，子甲不由分说，卖了房子，买下了古碗，后来子甲变得两手空空，沦为乞丐。但他乞讨的不是残羹冷饭，而是——“衣食父母啊，谁有姜太公的九府钱，给我一文吧！” 

　　这个故事虽有些夸张，但对收藏者仍有警戒作用，即收藏物品要有分寸，适可而止；对收藏品要有鉴别能力；搜集藏品要量力而行。总归到一点，就是要为自己确定一个适当的收藏“向标”。 

　　那么，什么样的收藏“向标”才值得我们学习和确定呢？

　　 一、真实感。所谓真实感，即要求对藏品有一个真实的感觉和知觉。对于舆论导向、人为炒作、藏品的自身价值，要作冷静分析、正确判断，不要人云亦云，被表面现象所迷惑。    

　　二、满足感。俗话说：“人心不足蛇吞象”。在收藏投资中，要具有“知足常乐”的心态，要讲缘分，该你的一定属于你，别强求，创造自己良好的收藏心境和激情，用理智控制盲目产生的冲动。    

　　 三、舒畅感。收藏的乐趣包括精神上和心理上，因此不能人为地造成自己心理上的负担和压力。只要你建立在真实感和满足感的基础上，就会产生意志的果断性和智慧的敏捷性，在复杂的收藏情境中表现出高水平的决策手段，从而达到胜利的目的。