清末浅绛彩瓷中除瓷板外，余最喜欢“书盘”，因为从某种角度来说，“书盘”也是一种有边沿之“瓷板”，其造型、书画效果与大小相近之瓷板无异，属瓷上之“中国画，”是一种最富于表现浅绛彩瓷特色之物品。

　　“书盘”，颇名思义，即其形状与“书”相似而得名，尺寸有大有小，边沿有双边、单边之分，盘内绘有浅绛书画，既可作艺术瓷摆设，也可拿来放置一些小玩艺如书、古玩杂件、茶杯等。余经多年寻访，现藏有“书盘”四十余只，其中不乏浅绛彩绘名家所作，如汪友棠、金绍斋、俞子明、潘植南、汪俊顺、梅春茂、马庆云等。 由于“书盘”与瓷板相近，不受器形视觉的影响，纵横开阖，一目了然，更似绢、纸上之国画，因此，一面“书盘”便是一幅典型“文人画”，细品颇有滋味，从中易领略到中国浅绛彩瓷之独特艺术魅力。现择其中一部分与诸君共赏。

　　一、汪友棠绘浅绛“人物”书盘。尺寸：17.3×24.4厘米。余藏汪友棠绘“山水、人物”书盘四面，此其一也。上署：“写经换鹅。辛丑孟春芝庆仁兄大人清玩，汪友棠。”。“写经换鹅”典故说的是有个道士，一直想请王羲之写一本《道德经》。他听说王羲之最喜欢白鹅，就特地养了一群白鹅。一天，王羲之路过道士家，只见门前清清的池水上，游着一群白鹅，张开了翅膀，拍打着水花，高昂着头，大声叫着，朝前游去。王羲之被这景象迷住了，久久不愿离去。他要求道士把这群鹅卖给他，道士笑着说：“既然你这样喜爱，我就把这群鹅全部送给的。但是有一个要求，想请你替我抄写一部《道德经》。”王羲之二话没说，当场替道土抄写了这本经。道士非常高兴，立即把这群鹅装进笼子送给王羲之表示感谢。由于此属雅事，后人常作诗绘画称颂之。汪友棠亦不例外，兴致一来便将其画于书盘之内矣。

　　二、马庆云绘浅绛“人物”书盘。尺寸：17.2×24.5厘米。上署：“教子易经。甲辰秋书客次庆云作”。古人云：“遗子黄金满箧，不如教子一经。”《三字经》上最后一段也为“人遗子，金满箧，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”可见“教子一经”历来深受国人重视，故过去画家也常以此体裁入画。马庆云以擅画人物而著称，此“书盘”上四人各具面貌，先生端坐于上，气质高昂，神态安祥，一看便是一位满腹经纶，洁身自好，超逸脱俗之高士。旁置荷花，当示其“予独爱莲之，出淤泥面不染，濯清涟而不妖。”之志。下面两书童遵师嘱正在聚精会神地读书，另一书童可能是读书中遇有不解之处，正双手捧书往先生处请教解惑呢！院内布置高雅，紫藤穿窗而入，石案上摆有画轴、书籍。整个氛围十分和谐，静中有动，动中有静，将往昔私塾之况，描绘得趣味盎然。用笔上其也有独特之处，衣纹多作钉头鼠尾状描，顿挫转折，遒劲飘逸，造型夸张，尤其是三书童各自有态，稚幼天真，极易给人留下耳目一新之感觉。

　　三、金绍斋绘浅绛“山水”书盘。尺寸：17.2×24厘米。上署：“策杖寻幽。时在壬寅仲秋，金绍斋写。”“策杖寻幽”为历代山水画家最喜爱之体裁之一，如明代谢世臣、清代石涛、近代黄宾虹、现代傅抱石等就都画过此画。金绍斋为晚清黟县籍瓷画家，属多面手，除人物外，山水也出类拔萃，极见功力。你看：图中山峦苍秀，疏林红叶，江天辽阔，苔草如茵，树丛旁掩映着数间屋舍。远处湖中可见一渔夫在撤网打鱼，岸上一老翁正独自策杖寻幽，呈现出一派宁静和谐之景，真好一个“桃花源里人家”，令人心旷神怡！古话说“山可镇俗，水能涤妄。”观此图，方信此言不虚也。

　　四、小山绘浅绛“桃花美人”书盘。尺寸：25.5×34厘米。上署：“美人如玉。时甲午秋月书于昌江客次，小山作。”小山姓潘名植南，又号小石，小山乃其字。此盘尺寸较大，故看起来书画效果更佳。只见桃花树下，一仕女坐庭院石案旁观书，案上摆着书籍，砚、笔。仕女身材苗条，发髻高耸，脸庞姣美，性情恬静，举止矜持，神态专致，显得十分优雅动人，确为一幅不可多得的“桃花美女”画卷。此类体裁虽有甜俗之嫌，但“任何东西，凡是显示出生活，或让我们想起生活的，那就是美的。”此体裁能长期流存并受到人们喜爱与追捧，便是最有力之说明。

　　五、梅春茂绘浅绛“仕女”书盘。尺寸：17.2×24.2厘米。上署：“美色清华。时在癸卯秋月梅春茂写生”。画面为一仕女正伏案持笔疾书，案上陈设有砚台、水盂、古墨。但斋内颇多空间，仅摆一案一坐墩一盆菖蒲而已，说明了主人不喜繁琐喜简洁之性情，仕女美貌动人，举止优雅，又善书画，当为才女，故作者以“美色清华”点题，似颇宜。

　　六、程松石绘浅绛“花鸟”书盘。尺寸：17.3×24.6厘米。上署：“西窗一夜无人问，展尽芭蕉数尺心。程松石。”款署源自汪藻《即事二首》其一：“燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴。西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心。”盘上所画便是此诗意，你看：芭蕉树下，花草丛中，奇石之上，一雏鸟正停留在休息，显得十分自在惬意。它描绘了江南深夏之景色，仿佛给酷署炎热的夏天送来了丝丝清凉，也给观赏者视觉上带来了美的享受。

　　七，刘子玉绘浅绛“人物”书盘。尺寸：17.3×24.2厘米。上署：“名士自风流。时癸已客次珠山子玉作。”古人曰：“为大英雄能本色，是真名士自风流”，说的是“只有真正的大英雄在做事的时候才能流露出本色，只有真正的名士为人处事的时候才能流露出那种不常见的潇洒，那种不做作。”。画面上描绘了一名士带童子正携琴去访友之情景。表达了过去文人雅士寄情山水，独善其身，淡泊名利，悠闲自得的生活。北京王世襄先生曾题过“从来圣贤皆寂寞,是真名士自风流”之联，似也可为此写照。

　　八、洪子维赠浅绛“仕女”书盘。尺寸：16.6×23.6厘米。上署：“紫洲姻兄大人清玩，弟洪子维敬赠。”画的是芦苇丛中，停泊船上，一红衣女子手捧琵琶独弹于湖上。此画意似来源于白居易《琵琶行》，所弹“大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘。”画面无声胜有声。意境十分优美，令人产生无限遐想，亦作者喻己有爱怜天下人之心，怀有济世之大志也。

　　九、王大经绘浅绛“山水”书盘。尺寸：18×24.7厘米，上署：“春水船如天上看。辛卯丁×以奉锦江夫子大人清玩，受业王大经谨书。”这是一只学生送给老师之盘，从署款可知，它出自学生王大经之手，虽然此人详情不知，但尊师之情却可从作品中透出不少。“春水船如天上看”句似源自李商隐：“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”，画面上丛山之下一平湖，绿荫红树藏茅屋，一叶扁舟往返其间，真老年人安享晚年理想之地也。杭州刘庄有一幅名联为：“春水船如天上坐，秋山人在画中行。”与此画面似更加吻合。

　　十、李鼎臣绘浅绛“山水”书盘。尺寸：17.8×25.2厘米，上署：“山外青山。时届乙未年夏初写于昌江，鼎臣作。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这是宋代林升题写在临安城一家旅店墙壁上的讽喻诗。这里借用前面4字来描绘山景之美。只见山下湖边树旁数间茅屋，门前平坦绿草成茵，有两老翁正在观山聊天，湖中一渔翁在打鱼，远处山峰清晰可见，天空与湖水上下皆留白，给人留下遐想之空间，

　　十一、聘之绘浅绛“山水”书盘。尺寸：17.5×26厘米，上署“仿南田大意于昌江客次，聘之作。”南田，即清代画家恽寿平，初名格，字正叔，号南田，江苏武进人。擅畫山水，花卉。主張“洗尽尘滓，独创孤迥”，山水取法元代王蒙、黄公望、倪瓒，并上溯董源、巨然。所作秀潤天成，讲究形似，但又不以形似为满足，以神韵、情趣取胜，与清初四王及吴历合称“清六家”。 对后世影响颇大。此幅为仿南田所作青绿山水，峦峰秀逸，层次分明，间有凉亭，内有高士，古树葱郁，深处有人家。设色雅致清秀，布局疏密结合，笔墨情趣浓厚，“深得元人冷淡幽隽之致”，艺术效果可谓不让纸绢。

　　十二、乐天居士绘浅绛“仕女”书盘。尺寸：17.6×24.2厘米，上署“其曰可读，丁酉秋月画，乐天居士作。”乐天居士为作者号，姓名、籍贯均不详。此盘画面为“二乔图”，取材于三国时期历史故事，“二乔”是指东吴美女乔氏姐妹。乐天居士笔下“二乔”面庞娇媚，体态婀娜，一倚几读书几乎忘我，一手持罗扇倚靠小憩，几上有花瓶、水果，背有芭蕉，下有小猫，院内布置十分得体，可见环境优美清静，确属宜人“可读”之处。此画人物线条勾勒流畅，用笔严谨，风格清丽，较好地表现了一种雅逸清幽的消闲意境，当属浅绛彩瓷中不可多得之佳作。
   
　　综上如述，浅绛彩瓷“书盘”与瓷板相似，也是一种最能表现浅绛瓷画特色之载体，其涉及内容十分广泛，有人物典故、山水美景、花鸟奇石、博古清玩等，“书盘”不仅可作陈设品，而且还可置放一些小东西，是艺术品与实用品的最佳结合，尤其是置放方便，不占地方，确是浅绛彩瓷中之妙品。随着人们对其认识程度的提高和研究的深入，不言而喻，“书盘”将成为浅绛彩瓷中最受人们青睐的物品之一，价格也会出现新的一轮攀高！