昔日曾师颜鲁公
而今腕下已姓姚
刘晓林

      自轻其作者尚屈情涯，必有可通；性域不穷，诱进之途未绝。前贤孙过庭讲过类似的话，但我所记的确不是原文，九天居士做了改动！“鄙”“矜”之描述去掉了，如若不然我的文字将仅是“折锉槎枿,外耀锋芒。”更为重要的是,对虚心谦抑的姚惠敏先生而言，谈“鄙”记“矜”实在是不妥。

      开篇换言：一个人对自己的作品不满意，他一定还会有大提高。做人为艺皆无止境，识此他的前进之路自然会更加豁然。惠敏先生正是如此之人，他”“自轻其作”却不是自鄙，更谈不上自矜。他始终不满，于是一直有所获。华夏书道无不重“火侯”，“火候”者“功力”别谓而已。“功力”者岂能离得了光阴的“敲打”。先生幼年即痴于书，“忠厚传家、耕读继世”的家训在潜移默化的影响着他。十余岁因避洪水迁住舅父娄宇超家中。娄氏与书林翘楚潘林皋，京剧大家马连良相交甚密，亦师亦友。“我自幼倍受舅父偏爱，凡相聚之时必谈为人处世、修身志学、记书道碑帖、讲古文尺牍，更多的便是教我书法。”在回忆录中，惠敏先生多次提及舅父对自己的耳薰目染。其后，他转益多师：沧州名宿谭秀汉，书坛大家李铎。他讲自己的跋涉求索经过了五个阶段：人我皆无，有人无已、有今无古、书道迷茫、我书我性。一路走来，他已经“知天命”了。

      欲达夷险之情，体权变之道，非尽日月不能得其妙。羲之右军，真卿鲁公，米芾南宫之俦莫不如此！“功力”到了，光阴“敲打”了，且又不自鄙不自矜，这样的人其书艺已离“思虑通审，志气和平，不激不历，而风规自远”的境界不远了。古人讲“天下书未曾读遍，未敢妄下断言”，哪有读遍的奢谈？只有感悟，近取诸身，远思万物，这样便可以触类旁通、知一反三，及至最后便“悟后六经无一字，唯见孤月湛虚明”了。至此，有一点不得不提及，惠敏先生还颇擅武道。贤达执管挥毫：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉，同自然之妙有，非力运之能成。”高士游龙翔凤：动静随心而择，就势而定。五行六合，天山折海。如影随形，连环迷踪。 回风拂柳，袖里乾坤 。含沙射影，弹指神通。起伏转折，趺扑翻跃。于恍惚处澄心观道，于蒙胧际一窥乾坤。他在书艺与武道中找到了一致，他从中悟出了收放兼顾，韵律与贯通，力度与侧重——诚然智慧再高的人感悟也是受限的，怎么办？他还好问、善问，问不及已者、问比肩而行者、问博猎多涉者，他无一不问，择其精萃据为己有。因此，他获益良多，他得到了一已感悟所不及。他问得了恩师李铎先生的“学艺精华”，“写书要临帖、而临帖要注重神似。把字写灵动些至为重要”。我在为李铎先生所写的《书道圣手三十韵》中曾这样写过“寻帖而入破帖出，岂可谨谨囿苏黄。何须驾鸾蓬岛去，人间亦自有良方。秦篆魏碑辅汉隶，诸家遍学达八荒。”我想对于艺术而言进入“名门”不可缺，岂能一味的遮荫于“名门”。恩师的赠言深入浅出，使得对于曾一度陷于“颜体”亦步亦趋的惠敏先生而言顿时醍醐灌顶了：在艺术上继承很重要，但最终还是要成为自己才行！

     “颜体”融草、隶、篆、籀于一炉，重铸楷行 。端庄雄伟、气势开张、遒劲郁勃是其重要特征，极好体现了大唐帝国江山一统的时代风尚和时代特点，开创了一代书风。近人师颜者众，然多穷其毕生而不见自我。惠敏先生亦苦恼过，“把字写灵动些至为重要”恩师的话时常萦绕于他的灵腑中。亦步亦趋怎能致灵动？他在极力探索着和谐的统一，于是在他的笔下慢慢的不姓”颜“了：平正中有险绝之势、疏朗中含严谨之态。婉媚中寓金石之意、强雄中存妍丽之感。端正、秀丽、峻拔、古拙、无所不有；奇绝、超逸、深厚、典雅融为一炉——篆、隶、真、行、各体风神皆隐于其内，刚柔相济、燥润间出；会数泫而归一体，聚众工遂成已妙。

      惠敏先生先生书艺武道外，复擅文辞、金融，于传道授业解惑之途亦颇有圈点处，其优多则多矣！纵文字万千，岂能道全？

      昔日曾师颜鲁公，而今腕下已姓姚。姓姚者谁？幽燕静德斋主人惠敏也！