易学大家王以雍

刘晓林

      王以雍先生，很了不起的人物。虽然了解他的人并不多！这又怎能削弱先生的了不起呢？

      先生的双眼时常微闭着，不知什么时候会以抛物线式的形式射出撼心腑、夺神魄的纯真之光。它原本是以抛物线的形式射出，然而芸芸会感受到“射程”是如此之短——比直线还要短！因为在先生没有看你我之前，他的“心目”已经先双眼而至你我之身了！

      先生说话不多，可能觉得世间已经鲜有可说。我，小先生近半个世纪的我，不知何故和先生谈的来；先生亦不知何故也给情面，我只能如此猜度：他觉得如我这等孺子还有一教的必要可能还会有意想不到的愉悦。若相遇，先生的话多了起来。

      回过来看，我为什么称王以雍先生为易学大家？我一向私认易学潜于佛、道、儒等世间学问之中，是研究变化永恒的群经之首。故，易学不易。故，问于易学者非痴即醒。痴而不醒，已陷而不能拔；知变化却未曾得永恒，实徘徊于易学门外。先痴而后醒，入内而跳出；晓变化亦得永恒，畅行于易学内外。先生后者当属！20世纪50年代毕业于清华大学机电系，一直从事科研。因患疾病偶然机缘，潜心医佛道儒诸学，于易经尤为偏好。其积三十年之精研，成《易经解析与致用》一书。阴阳之谓道，道弥纶天地。思之再思，思之不得，神鬼告之。神鬼其何？灵感别称。现于阴阳交合之际，稍纵即逝。先生善思善记，融万汇一：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”“圣智无知，万品俱照，法身无象，殊形并应。”“为学日益，为道日损；损之又损，以至无为，无为而无不为。”这一切无不笼于阴阳和则生、离则灭，错则变，平则佳之中。易学妙玄，妙玄则恍惚，恍惚则不辨本原。先生深知，阐理之需摄数理入文字。宏微兼具，无“芳林落蕊,空照灼而无依;兰沼漂萍,徒青翠而奚托。”之弊,下必有由,虚实互证；观者有洞若明炬之感，得昭然若示之道。何故？先生一言之要：深入浅出方为大学问。

       区区曾言于先生，知其所著大略。先微呈惊讶之状，后喜形于色，遂以同好相称。悟后六经无一字，唯见孤月湛虚明。孔孟老庄诸子，仙游而去；光阴不待，吾辈唯有怀思。易者，变化。经者，永恒。易学大家王以雍，我有幸遇到了。

刘晓林与王以雍先生