马鸿斌考证米芾《研山铭》及《研山图》最新发现发表

《襄阳米芾与赏石文化——米芾在中国赏石文化史上的地位研讨会论文集》出版

《论文集》收入马鸿斌论文《从中国赏石文化史考证米芾〈研山铭〉及〈研山图〉》

供稿：广西东方石文化研究交流中心

        第八届中国艺术节襄樊分会场组委会和中国文化信息协会主办的第八届中国艺术节暨首届鼎泰“米芾杯”国际雅石节于2007年11月8日至11月14日在湖北省襄樊市举行，并举办“米芾在中国赏石文化史上的地位”学术研讨会。香港天马出版有限公司于2008年6月出版的《襄阳米芾与赏石文化——米芾在中国赏石文化史上的地位研讨会论文集》。该《论文集》收入广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长马鸿斌论文《从中国赏石文化史考证米芾〈研山铭〉及〈研山图〉》。
    该论文是作者从2006年10月上旬起开始研究，直到2007年11月6日凌晨完成第15稿为最终稿，论文全文20600字，前后持续研究一年多，最终取得了研究的最终的成果和结论为：
    “《研山铭》书法是否米芾真迹不在本文考证之内。但是本文至少得出这样的结论：米芾以“宝晋斋研山”（“6个峰”）与薛绍彭易京口苏之才名园广宅应该是30岁左右（即公元1081年左右）至1091年米芾（时年41岁）卜居海岳庵之前。1106年，米芾此时56岁时以“海岳庵研山”（“36个峰”）与苏仲容易得丹阳甘露寺苏宅古基，后米起名为“海岳庵”。而米芾题咏“研山”的特征的诗句是题咏“36个峰”的“海岳庵研山” 而非“6个峰”的“宝晋斋研山”。
    而拍卖的《研山铭》附《研山图》中，米芾的题咏文词与6个峰的“宝晋斋研山图”被其后人合拼在一起，显然张冠李戴，是辩疑该手卷真伪的重要实据之一，也是证明《研山铭》真伪的关键所在。”
    论文全文请参阅香港天马出版有限公司于2008年6月出版的《襄阳米芾与赏石文化——米芾在中国赏石文化史上的地位研讨会论文集》。
                           （全文完，共计700字，2008年7月20日）

附件：

 从中国赏石文化史考证米芾《研山铭》及《研山图》
                   （2007年11月6日修正稿）

                   广西南宁  马鸿斌

笔者按（2006年10月15日）：笔者曾担任《赏石文化》主编时，在2003年出版的《赏石文化》总第8期和2004年出版的总第9期发表过山东和湖北的赏石界人士写《研山铭》的论文和文章，近年来也看过发表全国和安徽灵璧、宿州赏石界人士写的《研山铭》的论文和文章，一直都在关注和收集有关《研山铭》的资料。
    由安徽省人民政府、中国地质调查局、中国观赏石协会主办，宿州市人民政府、安徽省国土资源厅、 安徽省观赏石协会承办的“第二届中国宿州灵璧石文化节”将于2006年10月18日至10月24日在安徽省宿州市举办，我于2006年10月上旬收到了组委会的邀请函并约请我届时在举办的“灵璧石文化与经济论坛”上发言，发言内容我一下就想到了米芾《研山铭》及《研山图》的话题。由于时间很短，要考证了《研山铭》及《研山图》，其困难是可想而知的。也由于研究水平和掌握的史料的局限，很多问题没有深入研究和考证，本文希望对辨疑《研山铭》及《研山图》提供新的研究线索，并有13个新的发现。但是，由于资料的局限，当时还有多个问题没有考证清楚。笔者从2006年10月上旬收到“第二届中国宿州灵璧石文化节”邀请书到2007年10月17日即将前往安徽宿州出席“第二届中国宿州灵璧石文化节”之前完成这篇不够完善的文章，就只做了一件笔者自感非常有意义的事情：那就是从中国赏石文化历史典籍的角度研究和考证《研山铭》与《研山图》的关系。（本文原标题《考证米芾〈研山铭〉及〈研山图〉又有十三个新发现——从中国赏石文化历史典籍的角度研究米芾〈研山铭〉及〈研山图〉》）
   

笔者按（2006年11月30日）：2006年11月15日、17日，笔者到广西图书馆查阅了（元代）陶宗仪著《南村辍耕录》（中华书局1959年2月出版）和孙祖白著《米芾 米友仁》（上海人民美术出版社1982年3月第2版）和米芾著《研史》等资料，也查阅了《收藏家》杂志2002年第9期（总71期）丁文父先生发表的《关于〈研山铭〉所附“宝晋斋研山图”及“宝晋斋”》（以下简称“丁文”），遗憾的是已经查出广西图书馆古籍文献部存翁方纲著《米海岳年谱》，但可惜该馆经过多次搬家，得知该书没有按顺序上架对外开放，茫茫书海中实在无法寻找，何时该古籍才上书架，看来遥遥无期。工作人员说《米海岳年谱》或许到桂林图书馆历史文献部可以借阅得到。11月21日和22日，笔者与桂林图书馆历史文献部联系，答复该馆没有查到这本书。11月30日，我与曹宝麟先生联系上了，他手机短信回复：“《米芾年表》见《中国书法全集》三十八卷《米芾》二附录。” 偏偏这本书在广西图书馆没有存书，无法查证。2007年6月20日，广西图书馆办公室致函笔者，称笔者所需的有关“米芾年谱”的资料除了《米海岳年谱》外，该馆都没有收藏，并称正在积极争取经费支持，2007年有望解决尚未上架的古籍（包括《米海岳年谱》）能上架供读者借阅。
    2006年开始，笔者在各大网站紧急求助以下资料：1、刘正成主编，曹宝麟著：《米芾年表》，荣宝斋出版社出版《中国书法全集》三十八卷《米芾》二附录；2、据《四库存目·史部八四》1996年8月第一版，明代范明泰著《米襄阳志林》卷一（P418上）蔡肇《米公墓志》；3、清代翁方纲著《米海岳年谱》，清嘉庆二十三年刻本；4、杨学珂 等撰：《明氏实录 许君年表：附录，附年表考》、《米海岳年谱》、《云林遗事》、《杜工部草堂诗年谱（全新一册）》合订出版，中华书局出版1991出版。
    2007年6月，有网友告诉笔者需要的前三项在南京图书馆可以查阅，经笔者与南京石友石泉先生联系，请他帮忙查阅，2007年6月27日，南京石泉回复说南京图书馆已经将“这些书已经全部打捆，等待搬家，无从查找。”
    2007年7月，我从“中国石文化网”得知将于2007年11月8日在湖北省襄樊市米公祠首次举办海内外爱石人祭拜石圣活动，并召开“米芾在中国赏石文化史上的石圣地位”学术研讨会，出版《石圣米芾及雅石文化——米芾西归900周年纪念文集》，本文将作为应征论文。
    2007年7月31日，经过千辛万苦，终于找到了清代翁方纲著《米海岳年谱》、《中国书法全集》三十八卷的《米芾年表》以及《米芾年谱简编》等珍贵资料。经过多次查证和研究，对本文第12稿[全文发表于2006年10月15日出版的《东方石文化简报》（2006年总第六期）]部分内容作了修正和补充，得到本文的最新修正稿——第15稿。
    由第八届中国艺术节襄樊分会场组委会和中国文化信息协会主办的第八届中国艺术节暨首届鼎泰“米芾杯”国际雅石节于2007年11月8日至11月14日在湖北省襄樊市举行，并举办“米芾在中国赏石文化史上的地位”学术研讨会，本文正式发表，全文如下。
      （笔者注：全文20600字此略，仅列本文标题和本文结论）
     
 

 一、史料记载的“米芾研山”及其最终去向
         二、史料记载的《研山图》及其创作时间
         三、曹、单考证《研山铭》之文词题咏时间和书写时间：1101年至1102年
         四、关于“宝晋斋研山”和“米海岳研山”的产地石种

 五、考证《研山铭》附《研山图》及“米芾研山”之新发现（十三个）
      六、最终结论
   1、“米芾研山”考证表
   2、“米芾研山图”考证表
   3、辩疑《研山铭》附《研山图》手卷真伪的关键
    《研山铭》书法是否米芾真迹不在本文考证之内。但是本文至少得出这样的结论：米芾以“宝晋斋研山”（“6个峰”）与薛绍彭易京口苏之才名园广宅应该是30岁左右（即公元1081年左右）至1091年米芾（时年41岁）卜居海岳庵之前。1106年，米芾此时56岁时以“海岳庵研山”（“36个峰”）与苏仲容易得丹阳甘露寺苏宅古基，后米起名为“海岳庵”。而米芾题咏“研山”的特征的诗句是题咏“36个峰”的“海岳庵研山” 而非“6个峰”的“宝晋斋研山”。
    而拍卖的《研山铭》附《研山图》中，米芾的题咏文词与6个峰的“宝晋斋研山图”被其后人合拼在一起，显然张冠李戴，是辩疑该手卷真伪的重要实据之一，也是证明《研山铭》真伪的关键所在。
     七、尚待考证的问题
     注：本文附图(此略)                                   

                                                                             （全文完，共计20600字）

 2006年10月15日凌晨3点10分第10稿，10月15日早上10点10分第12稿于广西南宁市。
 2006年12月3日修正稿，第13稿于广西南宁市。
 2007年11月6日凌晨第15稿为最终稿，广西南宁市。

                      作者声明
    贵刊如同意发表本文，非常感谢！由于本文涉及敏感话题，为了正确表达作者的观点以及不被断章取义，未经本人书面同意，不得修改本文观点、本文标题和文中的小标题。如果发表时因为篇幅太长原因，请分两部分或者三部分连载。谢谢合作！ 
                                                 作者：马鸿斌 
                                                2007年11月6日

从中国赏石文化史考证米芾《研山铭》及《研山图》
                       附 图(此略)

                     作者简介
    作者：马鸿斌，广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长、加拿大雅石会顾问、中国自然科学博物馆协会会员、《赏石文化》（刊物）创刊主编、高级顾问。
    1997年10月7日被广西壮族自治区工艺美术学会大师评审委员会授予“广西石艺艺术大师”。他长期从事天然赏石、奇石、史前文物及石器、古生物化石的保存、收藏与研究工作。在赏石文化艺术的学术理论研究、评论、赏石文化的弘扬、宣传与推广、赏石文化活动的组织、策划与实施以及促进海内外和东西方赏石文化的交流与合作等方面有多方推动，多次担任中国各地石展评委及担任马来西亚盆景古石协会举办“马来西亚（吉打）首届创会盆景古石展赛会——大马盆景古石耀米乡创会展”之“古石评委海外代表之一”（即古石评委），第四届、第五届、第六届和第七届中国赏石暨国际赏石展组委会聘为特邀顾问、专家组著名专家、专家委员会委员、学术组委员，中国风景园林学会花卉盆景赏石分会评为“首批中国赏石名家”，“首届中国石文化专家学术研讨会”授予“中华石文化贡献奖”，中国收藏家协会石文化专业委员会授予“观赏石名家”荣誉称号，加拿大雅石会授予“现代石人”荣誉牌匾等。

联系方式： 邮编：530031  广西南宁市淡村路22号15栋2号  
广西东方石文化研究交流中心   马鸿斌  理事长
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