物外相寻，云上天阙——世间之一切皆可于物外探原，那里有物之极致的“云上天阙”在等着你。

　　题义已明，列据以圆一己之说。

　　人有穷其毕生于一事一物者，未竟。他人继其后，未几，破之。好事者问后者：“汝之所出未及前人二一，奈何破之？”答曰：“无他，吾散吾神与一之侧，非聚神于一也。”唏嘘，世之类此者不可胜数矣！阿基米德氏苦思不解格物之致，池中得解。张旭苦练不解书之行运，观剑得法。所言，非诟勤专之弊，实物外常可得物之所成、常可化物之所疑也！

　　非解物之方如是，其他亦然。文前曾转郑氏之言：“一画有千秋遐想”，为何？物外相寻的结果：秋千遐想的作品不在其表现为何物，而在于人们透过表现之物，是否可以读到艺术家的内心、艺术家的思想、艺术家所处的时代，甚至整个民族的文化……。板桥先生自己也说：“画有纸中者，有在纸外者。此番竹竿多于竹叶，其摇风弄雨，含露吐雾者，皆隐跃于纸外乎！然纸中如抽碧玉，如削青琅　，风来戛击之声，铿然而文，铿然而亮，亦足以散怀而破寂。纸中之画，正复清于纸外也”。艺术家的作品能使人物外相寻，很难。伟大艺术家的作品确无不如此。吾发一断言：不能物外相寻的事物（包括人类）很难称其伟大。

　　半文半白，行行止止。物外相寻，云上天阙——我认同，但愿大家也认同。闻此，不知身在何方的上帝神秘的笑了