凡人说鼎

文/刘晓林

  （2006年3月）

    混沌开，旋有万物。继之人类，继之文明。文明者，其初始之义难以明考。以明理之文作解，颇有差强之嫌，然不无道理。无文，明何其托？伏羲出河洛，创八卦，肇造汉文。奕世嬗变，汉文之体亦嬗变而条理更具——观“鼎”之构造，此征犹显。（“鼎”可称象形文字之典例）
　　近日，暇时思作游鹤，鸿蒙渔舟，闹市山林；所思如晴日星空之映淼淼碧水，微风吹拂，更是满河点点。我想到了鼎。
　　鼎之体变有几，鼎之夏商之盛，历史学家的事情，今不作论。论者方法甚多，最佳，则当推例论，有不显之显之效。
　　顺举一例。
　　一日，有人问国中巨贾，从一介布衣到富甲一方，秘诀何在？答案如下：人才，资本、信誉。
　　二日，此人复求于艺坛巨擘，怎样才能做到艺入化境，一切皆可入画？答案如下：生活、自然、造化。
　　不难发现，国中巨贾，艺坛巨擘作答相差万里，其谋合唯要义皆有三。由此，我想到了鼎，想到了鼎三足。
　　鼎因三足而立，没有魏蜀吴之争，三足鼎立之说抑或依然存在，鼎之本使然。人才、资本、信誉，生活、自然、造化，可否为企业（经济）、艺术之三足？推而广之，国家之足是什么？政治、经济、文化（艺术）。名流之足呢？品质、财富、影响……。
　　书者扪心，其他说了不少，而鼎本身几近没说。何故？借鼎以论其他。
　　名流者，诚国中之鼎。然鼎之无足若国之无众，无足者岂可称其鼎？无众者岂可称其国？无众哪来名流？今日所说，实乃鼎之足也！
　　文本应结束,然意未竟。再续一言,作补天之问：一言九鼎的人类之足，你究竟又是什么？