美国经济学家哥德哈伯指出 : “如果你用美元数量测量一个艺术家的生产力，你会发现，最引人注意的艺术家最 赚钱。”是的，齐白石初从“生涯落寞，画事艰难”到日本一举成名后的感慨：“曾点胭脂作杏花，百金尺纸众争夸。平生羞杀传名姓，海外都知老画家。”在 1997 年中国嘉德拍卖会上，齐白石唯一的一幅以“苍蝇”为题材的书画作品，虽然尺寸 9.7cm × 7cm, 但由于其题材特殊而成为全场的焦点 , 最终拍出 19.8 万元的高价 , 被媒体称为“最昂贵的一只苍蝇”。那么，齐白石成名的原因不单纯是日本的一个画展，更重要的是他的艺术价值和人生价值在日本得到了大家的肯定。齐白石诗、书、画、印、人品堪称五绝。抗日战争期间，北平沦陷，齐老表示“画不卖与官家”。细品他的每一幅作品都有是一个故事和一段经历，对于一个普通的农民画家来说实在不易。那些单纯的用注意力来断定一代大师或一个书画家的观点是错误的、荒谬的。注意力是动态变化的，我也认可。但那些为了吸引注意力而忽视思想和学术而故弄玄虚创作出的“穷山、恶水、败花、丑树、危房、傻人”等，必将黯然失色，销声匿迹。

    思想和学术的统一在今天日益被人们看重。那些只有学术没有思想，或只有思想没有学术的瘸子们走不远。思想是一种民族责任和时代责任，伟大的思想需要扎实的学术功底来表现。没有思想的作品犹如无声的电影，会将观众憋出病来。

    白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在笔墨当随时代的今天，书画家应该肩负起民族的责任感和良心的平衡感。岳飞精忠报国，鲁迅弃医从文都值得我们学习与发扬。李苦禅常言：“人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。”秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎入厕或立时焚之。据说留其书者不祥，会招及祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了。

    崔如琢受其恩师李苦禅教诲感染颇深。其师性情直率，不擅逢迎，喜怒皆形于色，这种文人性格虽带给他一连串的不幸。“七七”事变后，李苦禅虽身受囫囵，但仍铁骨铮铮，浩然正气；“文革”期间，他是被红卫兵批斗的第一位名画家。七十高龄，在八月的烈日下，游街示众，后在狱中，连续十天遭到严刑拷打审问，几乎死去。我很欣赏也很喜欢作品读崔如琢的画。他的每一幅作品给人都是一种心情、一种思想、一段故事和一种语言。作为一个画家，能够作到没有重复的作品实在很难。他能用传统厚实的笔墨寄情花鸟，给读者的想象和参与的空间很大。正合乎他的助理王小京老师对我讲的关于崔如琢画室“天—地—人”的布置思想。

    崔如琢是个很综合的画家。他除了绘画还酷爱收藏且可称为收藏大家，他收藏不仅是一种情怀，更是对民族文化的继承、发扬与汲取。虽然是一幅幅古字画，但每一幅作品都蕴涵着作者的辛酸故事和感人的民族责任和爱国热情。只有厚积才能薄发，最后达到“知崇礼卑，崇效天，卑法地。”我要说，艺术是民族的、也是世界的、更是群众的，要源于民族也要服务于群众。自娱自乐对于一个文人来说是自私和缺乏责任的表现。闭门造车对于一个文人等于自杀。“学然后知不足。”只有学习才能发现，也只有学习才能成功。青年时期的崔如琢并没有被国内暂时的成功而满足，随即割舍了家庭的温暖，放弃了国内的成功果实，在大洋彼岸的蓝天下寻找属于自己的天地。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”

   初到美国的一段时间里“真的苦，可谓苦不堪言”“难熬，住地下室，又脏又乱，一无是处，还得看房东的脸色。”作为一个衣食没有保障的天涯游子，除了设法赚取自己微薄的生活费的同时，还要给房东洗衣服换取房租……在这艰难跟屈辱并存的日子里，他身上的傲气已被磨光了，唯有不减的就是傲骨和成功的信念。“我不可能仅仅为了像狗一样活着。我是个画家，我到美国的最终目的是为了寻求绘画上的突破，寻求我绘画艺术上的更高境界和新的阶段。”艰难的处境和屈辱的生活更坚定了他手中的那竿毛笔，孜孜不倦地绘画着自己的信念和理想。人，一旦有了信念，成功只是时间和步骤的问题。

    对于成功，就连 1 ％的运气也属于有实力和有准备的人。就在《世界日报》刊登了崔如琢的情况以后，一切都戏剧性的变了，全是喜剧，大喜剧！也算是成功的第一步已经跨出了，随后的日子是他在大洋彼岸艺术蓝天上的飞翔。“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”事实上，一个大师一旦让群众接受，也包括他的艺术品，无论在过去、现在还是将来都深受人们的尊敬与欢迎。 2004 年“中贸圣侍”公司的秋季拍卖会中，曾经推出崔如琢绘画专场， 30 件作品全部成交，总成交额达 732.9 万元。赢得满堂红，获得很大成功。为当代这一年龄段的中国画家举行拍卖专场，在国内拍卖界尚属首次。 2005 年 7 月 30 日，“中贸圣佳”再次为崔如琢先生举办专场拍卖， 34 幅作品成交额逾千万元。充分肯定了崔如琢是当今中国画坛最具有实力的中年画家之一，也证明了他的作品在当代艺术品中具有不可撼动的地位。