注：2008春节来临前，向所有博友及家人拜年！！！！！！！！！

中国人下跪也疯狂！？
下跪：礼节气节抑或茫然 

刘晓林  

      中国作为礼仪之邦对礼节非常注重，自然中国的礼节相当之多，其中当属下跪为重。大恩不言谢，如果要谢，下跪足够了！中华民族历来讲究气节，士可杀不可辱。辱的什么？脸面、头颅----怎能轻易下跪于人？这可不是闹着玩的事情！

      2008年元月20日，上海复旦大学教授钱文忠屈膝俯首以头触地给北京大学教授季羡林先生三次磕头。这是中央电视台公开播出的季羡林先生在接受徒儿跪拜大礼----不是在家中。如果是在家中，我这篇所谓的文章立即撤回，别人的个人自由、公民的正当权利，你我也可以做。但对于两位在社会上有着一定影响力的人在有着足够影响力的媒体上呈现了上述场景，我觉得有发表自己看法的必要了。

      我向来反对一系列的脱离实际的、自我标榜的、貌似追求真理的一部分人所做出的标语式的口号----好像自己不存在这个社会一样，明明在行使着存在于这个社会的“举动”，在自相矛盾着。中央电视台公作为极具影响力的公共信息平台，通过两位有着一定影响力的人的“下跪与接受下跪”的行为想达到什么目的？我在推测：可能是在向我们当代的中国人在传递着诸如尊老、尊师、尊重知识的信息，适当敲打一下国人那逐渐变的麻木心灵。如果出于若此的动机，我非常赞同。但此种方式，我持不可信甚至反感的态度！

       诚然，儒教作为中国传统文化的精华、主要组成部分在相当长的时期内影响、促进、造成了中华民族在整个人类进程中的领先地位。在这里，我想说一个我考虑了很长时间的问题，那就是传统的本质是什么？传统的背后是什么？我们在继承传统究竟继承的是什么？（包括艺术）许许多多的人对此大多采取模糊的态度：讲不清。我认为这一系列问题的答案皆可以从客观存在中找到！传统（传统者，传世之统则，流传之统理。（书者自定）），之所以被人们接受、继承，因为它是对的、接近或已经成为了客观，并不在于是哪为前贤创立、发明了它，更不在于它已经存在了多少年。我们也常常讲：一切从实际出发，可笑可怕的是在运用的时候却曲解误解了。正如牛顿的经典力学之与爱因斯坦的相对论，说取代那是不可能，但当人类的认识到达某种层面是后者确实能够解决前者解决不了的许多问题----更适用。再来看下跪的问题，什么情况下可以下跪？什么情况都可以，这是不讲理的说法。下跪很重要的一点，要发自内心才行。简单的屈膝磕头是不难做到的，但那是对下跪这一礼节的亵渎----跟和人打招呼有什么区别。注意一下场合也是必要的！在大庭广众之下，“砰然”下跪会让人觉得你不是在表达自己对他人的情感，而更像是在做着“电影式”的表演。有人对中央电视台的这一“事件”提出了类似的看法：作为颇具影响的公众人物，你们在举国观看的大众媒体面前，身体力行地复辟有辱尊严的磕头下跪礼仪，就是对良知的亵渎。央视传播这样的礼仪，就是对公民政治的挑衅。这样来看也不无道理，是不是略有放大、拔高了“事件”对社会、大众的影响与后果？！

      事宜时移，时代确实发生了变化，中国确实发生了变化。下跪还要不要？单纯的把下跪划为奴性也是不对的，它更多的是在表达着我们发自内心的尊重----因此要慎重些、没必要让普天下的人都知道。如果在某些场合，你确实不能控制自己的情感了；在某些地方，春节等重大节日相互磕头。那另当别论！！

      法国总统萨科齐说，一个不能输出价值观的国家，不可能成为一个真正意义上的大国。我赞同，真正的价值观在于它的内涵而不是采用何种形式！

      中国人下跪也疯狂！？如果这样，可怕、迷茫、好好醒一下。