阴道的随想 

                              　　　      　　　  　程美信


女人有思维而无思想已是文明史实，她们生活在夫权语境的笼罩下，其思想和行为丧失了主体独立性。同时，在历史传统中，女人是道德与商品的双重载体，她们的性别价值在于社会繁衍作用，并服从男性性欲和权力意志的附属物，其主体人格和独立意志一直被扼制和压迫，即便在今天这个知识经济与信息技术、民主平权的时代，女人的独立主体性仍旧没有实质性改善，高度商业化资本主义制度将女性生理性别的自然属性转换为一种社会存在价值。意味着女人传统地位和性别价值遭到破坏，她们变相为满足男性社会的性欲和价值的衬托材料，这可谓现代都市化女性的新特征。教育水平和从事就业并没有实质改善她们的实际社会生态，首先，她们要面对共同竞争的社会压力和主妇的家庭义务；还有承受性别上歧视与压迫。

女性生存空间的狭小，除了来自男性强势压制之外，女性内部恶性竞争也加剧了生态的紧张，导致“女人最大的敌人是女人”残酷而尴尬局面。而且，正当的社会竞争却被转为生理与性别的压迫，如整形美容这种自残式竞争，无形中加剧女性内部生态的排斥性和对立性。历史表明，女性互相恶性竞争更有益于男性权威的稳固。因此，女人试图改变长期被动的性别角色，必须自我进行阴道革命，还原其主体的完整性和独立性。女人与男人最大差异表现为性活动上，男人的优势突现于他们鸡巴的主体意志，而女人则不然，她们大脑思维被夫权强力改造极为厉害；附加在阴道上的各种文明干扰因素尤为突出，如处女膜的道德讲究便是典型例子。在资本主义商业时代，女人的商品特征超过了其传统的生殖价值，出卖自己和排斥自我成为女人们一种美德表现。因此，女人不是严格意义上独立主体，而是被道德、权力与金钱所材料化，以致她们自然特征都受到文明的粗暴改造。
   
阴道的革命是要对女性自然特征进行还原，并颠覆现有文明的性别结构（非生理结构）。实际上，人类可改造历史空间显然不多，男女性别无疑是剩下急待改造的一大板块，它意味着人类整体结构更加合理。其意义在于还原人类自我的完整性和主体的独立性。既有文明是建立在被动异化和自我排斥、文化压迫和强权逻辑之上，人们行为过程不过服从了一种非自我意愿的历史意志和文化命令。正如男人的性交强迫症，它同样出于非自我性目的的文化行为，其根源在于人的极度分裂和文化定势。因此，阴道革命是一种对人主体的还原与拯救。

角色与命运

我们仍旧生活在一个普遍缺乏主体自觉的时代，女人更不例外。从被迫出卖自身到自愿出卖自己，这基本表述了人类从传统时代走向开放社会的形式转变；从第一代女权主义的觉醒与解放，女性的社会性别结构并没有实际性改变，尽管在法律与政治上确定了女人主体地位，而现实生活中，女人的性别角色仍旧作为非主体对象，她们的人格与器官始终缺乏独立性。这种被动主要根源在于社会的文化定势。其次，女性普遍自觉意识仍旧匮乏，或者她们习惯妥协作为生存方式。

诚然，这个世界上还有被排斥在无性别的第三属性的人群，如果古代被阉割的男人，而女人一旦丧失了其性别意味和性交价值，其独立人格和存在价值便不复存在。为此，女人们颇感恐慌和不安，她们千方百计的努力突现自己的性别价值，尽量将自己青春外表和器官功能作为可交易价值的商品。这一现象基本贯穿了整个商业时代中的女人命运，但她们生存状态却没有因这种主观努力而获得改变，相反，女人的性别内部生态越来越恶化，她们既没有传统女性作为主妇、母亲、妻子的归属感；同时在激烈竞争的现实生活缺乏应有实力与自信，只是迫于一种不得已的生存状态。

家庭与事业似乎都难成为女人的最终归宿，因为她们缺少一种自我独立的人生语境，包括她们的生理欲望和主体人格。然而，构建这种女性共享的生存语境和价值系统需要全体女性的普遍觉醒，她们不是以子宫、阴道、母亲、妻子和情妇等生理性别特征作为其社会角色，重要的是人的独立而完整的主体；拥有思想感情与行为活动的自主意志，而不是被动的附庸生物。

还原女人作为一个独立主体是女性解放的革命目的，并打破男性权威构架下女性的性格特征、行为规范、形体标志、审美范式和生理本能等等。换言之，女人现有性格、趣味、姿势、思维和服饰都倾向男性的价值判断，作为女人只能迎合和屈从，从生理到意识都不例外。除了迫于生存压力之外，更主要的是女人无法摆脱男性强势的话语结构，因为男性操控着社会权力和财富，并拥有潜移默化的独断意识和占有欲望，他们面对女人的自信和优越感显然是来自历史文化的纵容，同时也由于女人们不自觉的自卑和依附。无论一个男人在他们自己的性别群体中有多么微不足道，可他们在女人跟前却打骨子里表现出一种蔑视性态度，因为他们坚信女人地位、财富、高贵都依靠她背后的某个男人，而不是她们自身的能力与才华的结果。

不论在传统的东方国家，还是有着女权运动传统的西方社会，女性的性别价值取决于男性社会的判断，包括女性的阴道和性欲、审美和思想都缺乏主体独立性，因此形成了一个被动性的女性的行为定势和认命态度。尤为在女人性别角色白热化的发达资本主义社会，女人已经把自己的青春和阴道作为一种生存资本，并在限期内尽量利用这一性别价值。这种认命态度和妥协姿态导致了女性人格缺损，放弃一个人应有的独立主体性，使得自己的思想与感情、器官与欲望服从了非自我的逻辑；它们可是道德或习俗的、经济或权力的，绝对是非本性和非自由的意志。

女人的属性

女性的历史属性是生殖器和商品。在人文主义的现代语境中：她是崇高而伟大的“母亲”。在当代资本主义商业社会，女人的妓女化特征更为突现，具备人与商品的共通属性。女人可以透过法律、婚姻和爱情去出卖自己，尽可能突现她们被交易的性别价值，其人格的和自然的本性却被忽视，只要交易过程才显现女性的性别价值和存在意义。

随着文明发展，人的自我排斥和自我压迫便愈加厉害。女人的性别角色的异化，导致她们仅仅是情感、商品、道德的材料。在发达商业社会，女人成了一种奇特的商业机器，那就是她们促进生产力发展；她们所消费的绝大多数商品跟她们自身生理系统毫无关系的，服从的一种商业逻辑和男性话语，她们手中资本筹码便是性器官，换言之，她们是男性情欲机与社会价值的催化器。

女人自力更生本是一种能力与价值的体现，可现实生活中却是一种掉价表现，同时也意味着对男性权威的挑战。因为女人的存在价值是建立在性别意义之上，如传统的生殖作用和现代的性交价值。因此，女人对青春的维护和对衰老的恐惧是刻骨铭心，即便她们再有主观能力和个性才华，一旦排斥在性别价值之外，便等于丧失了存在价值；她们对“爱情”迷信同样出于被人爱的女性角色的价值定位；貌丑和衰老对女人一场灾难，也是她们普遍无奈与悲剧的根源，同时也是消耗女人精力和才思的关键，因为她们陷入夫权语境中而难以自拔。可以说，现代婚姻是一种典型的自愿性商业交易，比赤裸裸的卖淫更具有掩蔽性。

男人有一种的自相矛盾：希望自己的女人是个节妇，而别人妻子女儿是放纵的荡妇。其实，这一矛盾内在合理性是确立在男性绝对权威的基础上，那就是女人仅仅是一个被动的夫权材料。然而，历史进化并没有实际上改变女性的被动角色和商品属性，习惯自我排斥和自我压制的女人们，把出售器官和性快感当作一种自我价值实现；她们的人格个性、自我本能现实压迫所彻底消解，滥用肉体和情感成了她们共同的生存法则。

婚姻的陷阱

毫无疑问，任何婚姻形式都是人类的公敌，更是豢养女人的制度建筑。表面上，步入婚姻给女人一种合法社会地位和物质保障，但它却是剥夺女性自我人格和天赋权力。婚姻一直是个充满欺骗性的陷阱，使得女人陷入无穷无尽的被动之中，它不仅无法保障女人作为自然人的权益，也无法限制男性在婚外为所欲为的性活动。

首先，婚姻不合人类自由意志和健康的性行为。更重要的是，婚姻作为一种制度形式，无法代表两性社会的真实结构，尤其在当代资本主义文明社会，它早名存实亡了。可是婚姻制度化法律之目的在制约弱势群体，并变相为一种社会压迫，首当其冲对女人的压迫；使得她们坚信这一制度是人类必须履行的人生义务和性交合法权。男人一旦稍有钞票和权势就越出婚姻契约，恰恰是这些男人又强烈要求妻子婚姻德性规范的绝对遵从。而男人却不恪守婚姻契约的义务，仅仅因客观条件缺陷才妨碍了他们越轨行为。

婚姻的制度的突出性在于社会压迫，起码它违背了自然法则和人类天性，它仅仅是一种强权意志和文明恶习，在中国乃自所有封建时代里都看到，它所服从的是夫权与父权的逻辑。女人从中不过是作料，也就是说，女人是婚姻中非主体角色，其传统性别价值表现为繁衍作用。同时，婚姻对一部分男性则是进行赤裸裸的阉割，剥夺他们与女人的正常合理的性交关系，早期婚姻的多妻制便如此，而现在是透过经济实力作为性交权和对女人的占有额，而不是自然生理条件。另外，婚姻在现代社会中，常常用来淘汰女人的制度，尤其那些丧失性别价值的女人被统统充塞婚姻这一阴森世界。

所以，正视人类真实行为要比坚守虚伪制度更具有现实意义。无论人类有多么丑陋，在意识上能够正视它就不再可怕。颠覆婚姻制度无疑是对夫权社会的挑战，更重要的是还原性的原始目的，打破来自外在因素对性的干扰，使每人的生理与行为、思维与目的服从独立的自我意志。

爱情与荒谬

谎言说千遍便是真理。女人对“爱情”这一概念的迷信，原因在于女人习惯通过自欺欺人掩饰她们的人生悲剧，而男人使用这一概念通常都用于哄女人上床。当然也不乏被谎言改造得女人化的男人。但是，爱情作为一种价值语境和游戏材料有着其内在合理性，它有着包装和掩饰人类赤裸裸性行为，尤其掩盖男人性交强迫症的病态动机。

对于男人而言：“我爱你”与“我要操你”是完全一致的意思，委婉表达无疑是掩饰其主动优势和统御地位。因此，“爱情”游戏对男女真实角色都具有修饰作用，也表明了女人不敢面对自身的弱势地位，自卑心理和行为拘谨又迫使她们依赖“爱情”这一精神药丸，它证明了女人悲剧一生的关键点，她们自然地表述自己的内在感情和本性欲望，只能扭曲地通过一个抽象概念来宣示自己的潜在意欲。

迄今为止，女人在争取“爱情”过程表现一种自虐行为，如道德苦行和整形美容等等行为。事实上，它只是一种被动的妥协而已，无法改变女人悲剧式的实质命运。同时，这自残的妥协行为具有很大的纵恶性，不但激发了男人性交强迫症的蔓延，并恶化了人类的健康生态。

女人一生几乎是自欺欺人的一生，她们性格中的致命伤就是无法正视自己以及现实世界；尤其不能面对她们自身的阴道和欲望。在大脑与阴道之间裂痕，只能通过一种虚拟的“爱情”加以弥合，这种缘木求鱼的表现最终一种徒劳的主观努力，并导致身心分裂矛盾得以性格化。毫不过分的说，“爱情”是女人的精神鸦片，使她们进行赤裸裸的肉体交易过程产生一种“爱情”模式假象。

    不幸的是，人类男女都陷入一种互相玩弄“爱情”游戏之中，使得目的与行为、形式与内容发生分裂性冲突。并且，竭力去掩饰各自真实的动机欲望，“爱情”因此作为一种价值假象根植人们的观念中，尤为女人那被改造得厉害的大脑；使得她们无法真实对面对天然本能的性关系和赤裸裸的欲望，并刻意通过“爱情”这一假象来掩盖或者淡化肉体的交换和非肉体的交换。无论性爱的还是情义的，两性之间都必须尊重对方独立的自然人格，其次是才是妻子或丈夫、情人或性伴。总之，性的道德化或商业化、生殖化和审美化都对女人不利，因为这一切都建立在男性夫权的价值体系范围。

性与文明

处于父权历史下的女人，性自由已经构成人性一切权益的最高标准，一个女人的自由，取决于她们感情思想对人身器官的自由支配，性的纯粹性也是生命质量和自由意志的体现。在选择性对象和配偶时，遵照自我主体和天性本能；而不是服从了一种非本能的社会逻辑。文明对人的干扰不单是生理的控制，是透过道德、制度、教育、艺术和信仰来实现的，从而造成人类目的与行为、思维与器官的分裂。如女性热中于甜言蜜语和珠宝服饰，无疑是一种长期驯化与暗示引起脑异化的快感。

男性权威不仅是政治与经济的表现，也是长期心理暗示所形成的文化定势。如帝王在无性需要的情况下也要许多女人，包括富人们包养二奶和婚外嫖娼也如此。首先，它是剥夺女人的自然人格和本能意志为前提的，其目的不光是性的和繁育的，更多的是突出男性化的性别价值存在，从而确立了他们的中心化权威。男性性交强迫症不是简单意义上的占有欲和征服欲，其社会意义远远高于其生理目的。

男人普遍认为女人性欲来源他们的唤起，嫖娼与强奸行为便足见男人这一根深蒂固的观念，另一个问题表明：即便女人在没有性欲状态或非性活动的情况下是能满足男人性欲的，这无形中激励了男人性别主动优势意识，并大大激发了男人性交强迫症的发作。此外，女人的妥协形成了被动的性格习惯，其性欲或行为也就自然丧失自主独立性。

故此，还原女人的自然本性和独立人格，必须以阴道为起点，确立性欲和快感的纯粹性和行为与目的的统一性，从而建立一个适合女人的社会生态。阴道的革命在于坚持有性欲的性活动；避免性行为变成非性目的的滥用，这不仅矫正了男人性交强迫症和恶劣的两性生态。更意味着人类文明整体结构的改造。毫无疑问，阴道的革命是人类新文明的开始。