Cangcn.comhttp://zj.cangcn.com/ http://zj.cangcn.com/u/2369.shtml洪武青花将军罐一对，高46厘米，直径36厘米，取掉盖高35厘米，口径20厘米，底径22厘米。釉面鸭蛋青色，用放大镜观察釉面不甚干净有杂质，气泡较密，有大有小。主题纹饰为喜雀登梅，副纹饰有竹和草菊配合。罐体绘一大棵梅树分三岔，三岔向不同方向延伸，其中一枝上落有两只喜雀，背面空处有6棵高低不等的竹，梅花树根两侧绘9棵小草菊。青花色呈黑色，有研究者说明其黑色与元青花同，经上海硅酸盐研究所证实。盖上青花也是一梅花树分三岔，且多有班结，罐体上青花斑结则少。纹饰边用双线隔开。这种纹饰与元满绘形成显明对比，显得疏朗且留白较多。修足与元代也有不同，平修但也有调刀显现。足底大面积火石红，并有沾沙。 从整体上观..晁怀忠默认分类http://zj.cangcn.com/u/2369.shtml2008-10-15 10:34:06 http://zj.cangcn.com/u/2368.shtml标签： 南怀瑾  刘晓林  生死  变化  天      死前的四大变化 南怀瑾   说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于人生价值、生命价值的一句定论。看到人活一百岁，或者一百五十岁；我也活了九十岁，看起来是活着，实际上是“不亡以待尽”，等死而已。  当你第一天生下来，就已经开始死亡。你说这个孩子几岁了？三岁。唉，前面的已经死亡了，后面来..刘晓林贤达美文http://zj.cangcn.com/u/2368.shtml2008-10-15 8:24:10 http://zj.cangcn.com/u/2367.shtml标签： 刘晓林  南怀瑾  生死  有期  无期  生灭有期亦无期 有感大贤南怀瑾生死文   刘晓林         大贤南怀瑾，南无阿弥，一怀揣瑾。揣瑾何用？入怀通心。通心何用？南无阿弥。九天居士之独解，先生见之或不语而非无言；他人闻之多无言而非不语。         世人讳死，而死明存。避之欺己，恍恍作欢。若至通达之境，无有不可言，挂碍不见；动一思可逾八极，越宵汉；启双目而射须弥，入芥子。亘古大千与白驹过隙携手，时空并方为宇宙。你我芸芸者尝以万物之灵高高而居，傲之则目空独尊明了四方、则耳失聪臆囊天籁；若此等狂者，鲜有自知。噫吁！灵则灵矣，岂能脱起始而违兴衰？绕弊劣而享..刘晓林九天散论http://zj.cangcn.com/u/2367.shtml2008-10-15 8:22:37 http://zj.cangcn.com/u/2366.shtml收藏家，自古以来就是一个神秘的群体。有些人名扬宇内，频有论著问世，人们却很难窥见其秘藏于内室的宝贝；少数人开办了私立博物馆，拿出部分藏品与大家共享；还有的人在世时并不为人所知，去世后才显露其宏富的藏品。一般来讲，他们深居简出，特立独行；买藏品挥金如土，生活上却惜金如墨；学富五..张丁收藏论语http://zj.cangcn.com/u/2366.shtml2008-10-14 16:11:52 http://zj.cangcn.com/u/2365.shtml雅逸清新    山水寄情            --------赵桂栋山水画艺术探析 陈裕亮  文    “山水之变，始于吴，成于二李”，唐人如是总结。吴道子在笔法上，使得山水画中的主要景物得以较充分的表现，而李思训父子能在传统用笔敷彩的基础上，造就出一种唐代山水画的定式，即把人物故事画中山水作陪衬，转变为山水为主，而人物故事为辅的一种绘画定式，这是他们在山水画发展中的特殊贡献。 仁者乐山，智者乐水。因此山水画成了很多文人骚客寄托情感的载体，它们甚至被赋予深奥的哲理，如李白的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。每每观国画家赵桂栋先生的山水画，都有一种置身其间的感觉，令人心旷神怡。我们不..陈裕亮艺评http://zj.cangcn.com/u/2365.shtml2008-10-13 14:45:31 http://zj.cangcn.com/u/2364.shtml周天黎荷花佳作杭州展出        （原刊2008年10月11日《浙江在线》网站和《中央日报》网路报）                                                       日月精气在    【本报特约记者丁斌杭州讯】 正当2008年第四届中国艺术财富高峰论坛会议于10月12日在杭州召开之际，中国艺术财富精品画展于10月10日开始在杭州浙江图书馆隆重举行，展出了当代中国画名家作品80余幅。          香港美术家联合会名誉主席、花鸟画大家周天黎本人虽然没有到杭州出席活动，但她参展的以荷花为题材的作品《日月精华在》，..周天黎美术交流http://zj.cangcn.com/u/2364.shtml2008-10-12 23:04:31 http://zj.cangcn.com/u/2362.shtml民族团结宝鼎 作者：贾文忠   发表时间：2008-10-7       为庆祝宁夏自治区成立50周年，中央政府送宁夏礼物，民族团结宝鼎。 宁夏博物馆宝鼎广场由胡锦涛总书记亲笔题写鼎名的“民族团结宝鼎”圆形的青铜宝鼎威严庄重。鼎颈饰凤纹，讲述幸福吉祥凤凰的古老传说；鼎身饰羊纹、牛纹并以云纹填底，象征蓝天白云下牛羊成群的银川平原；鼎足饰夔龙绿叶纹，寓意宁夏绿色生态；鼎座分层..贾文忠消息http://zj.cangcn.com/u/2362.shtml2008-10-12 9:24:56 http://zj.cangcn.com/u/2361.shtml贾文忠出席歌华创意会馆开馆仪式 作者：贾文忠   发表时间：2008-10-7       近日，京城的文化创意产业基地歌华大厦又添新意，国内首家以文化创意为主题的高端会所——歌华创意会馆在这里举行了开馆仪式。   　　 在会馆里用以营造气氛、装饰环境的全部是顶级艺术藏品，比如瓷器、青铜器、画像、石雕、书画以及中国当代艺术品，宛如进入了充满神秘感、温馨感、艺术感的宫殿..贾文忠消息http://zj.cangcn.com/u/2361.shtml2008-10-12 9:24:02 http://zj.cangcn.com/u/2360.shtml拜访陈介祺万印楼 作者：贾文忠   发表时间：2008-10-7       万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。陈介祺（1813－1884）潍坊市潍城区人，字寿卿，清代著名金石学家。道光廿五年进士，授翰林院编修，于咸丰四年辞官归里。在以后的三十年中，专心致于金石学收藏和研究，成为一代金石大师。他以孜孜不倦的精神，进行金石考释和研究，..贾文忠消息http://zj.cangcn.com/u/2360.shtml2008-10-12 9:22:53 http://zj.cangcn.com/u/2359.shtml鲁班祠落成典礼当代名家题匾 鲁班祠落成典礼当代名家题匾         10月9日，倍受业界关注，筹建近一年的鲁班祠庄严地矗立在北京高碑店古典家具一条街上。上午的落成典礼与开光法事吸引了众多文化界人士及古典家具行业同仁的莅临。鲁班祠的落成不仅是一项公益性的文化活动，而且对于我国木工行业的发展具有深远的现实意义。 鲁班祠的落成使这条“特色街”真正焕发出了行业特色。鲁班祠的修建是行业的一件大事，它的建成将成为业界尊师爱祖、纪念先哲、交流切磋的一大活动场所，鲁班祠的建成是把木作行业祖师爷请到了家门口，将会对高碑店古典家具一条街的发展起到很好的推动作用。     鲁..贾文忠消息http://zj.cangcn.com/u/2359.shtml2008-10-12 9:05:25 http://zj.cangcn.com/u/2358.shtml参观宁夏博物馆 上一篇 / 下一篇  2008-10-09 09:36:35 查看( 11 ) / 评论( 1 ) / 评分( 5 / 0 ) 参观宁夏博物馆 作者：贾文忠   发表时间：2008-10-7       参观宁夏博物馆   坐落在宝鼎广场旁的宁夏博物馆，建筑呈“回”字型布局，蕴涵着浓郁的地域民族特色。博物馆现藏文物20多万件，特别是由“文明曙光”..贾文忠消息http://zj.cangcn.com/u/2358.shtml2008-10-12 9:03:35 http://zj.cangcn.com/u/2357.shtml我是一名公务员,观察事物易从社会角度出发，换言之我不是行内人，说的不对请谅解。画家 画画画家队伍作为一个整体,在市场经济大潮中处境艰难，只能等大众文化消费成为时尚和潮流时，才会与社会良性相处。 我认为作一个画家必经三部曲，即，没有火焰般热情的人作不了艺术画家，没有独特的神径质难走向高层，没有超人的未来预知觉感，不会成为大家。晁怀忠默认分类http://zj.cangcn.com/u/2357.shtml2008-10-11 12:29:32 http://zj.cangcn.com/u/2356.shtml元青花明明是我们先辈制造，在标准上我们的专家却要听命于洋人，元代百年历史，制造无数，有些专家硬说元青花都在外国，民间不可能有元青花，美国人拿了几件用类比法得出的结论能概括全部吗。听说世界有名拍卖公司，不要中国大陆的元青花，从世界各地搜罗拍大价，制造虚高让我们往里钻。再说现代高价画，在中国大多数人眼里充其量是一些尝试之作，是大变革中人性的冲突与变异而已，但经洋人大基金一抄作，我们一些人就混头混脑。。。 前多年我与朋友讨论时说，我们父辈人见了洋人腿就软，我辈有看法没办法，孩子辈敢于当着美国总统叫扳，例如克林顿北大答学生提问，后被媒体形容为赶考。前多年我们在经济上确实不如人，这是事实。但不应该在中..晁怀忠默认分类http://zj.cangcn.com/u/2356.shtml2008-10-11 10:50:42 http://zj.cangcn.com/u/2355.shtml隐藏在石缝里的壁画 ——陕北大寺洼石窟壁画发现记  高海平   在陕北，有许多不被人发现的壁画现逐渐路出端倪。这些壁画是民间美术中重要的组成部分，已经在山间沉睡了好几百年的历史。本报将在以后陆续刊发原生态没有被前人所研究的民间壁画艺术。隐藏在山间的壁画艺术不止现在发现的这一部分，还有许多正在徒步研究。其中以陕西省横山县大寺洼石窟精美的壁画艺术为例，展示与读者分享。 地理位置 大寺洼石窟位于陕西省横山县城南40余公里处的塔湾镇塔湾村，地处毛乌素沙漠边缘、长城脚下、芦河岸边，与陕西省重点文物保护单位“鸿门寺响铃塔”毗邻，仅隔不到两公里的路程。大寺洼石窟完全是依山而凿，置于摩崖石畔之上，..高海平论文　http://zj.cangcn.com/u/2355.shtml2008-10-10 22:50:10 http://zj.cangcn.com/u/2354.shtml  宋哥窑八卦纹尊 高17.2公分     型制效古铜礼器,器构三层,层开八面,三八二十有四,面面如铸,层层如砌,神韵遥呼商周.     釉质酥柔细润,与器周筋棱形成强烈比对,柔归柔,刚归刚,胎骨铿锵,外柔内刚.釉貌龟裂,纹色多样,依次鳝血/铁线/金丝/墨蓝,均由胎中釉间逼出.     尊口呈八面喇叭貌,其状翻飞倒跃.口下一道凹痕,有收有放,收的住,放的开.平视,波接一波;俯视,浪翻一浪;环视,酥光互递.     器腹同开八面,八面开八卦八象,貌古玉方琮,高足贵举! 按礼制尊为重器,故盖出巨手!侯欣默认分类http://zj.cangcn.com/u/2354.shtml2008-10-10 9:00:13 http://zj.cangcn.com/u/2353.shtml 宋官窑碗高4.8公分直径18.6公分 紫口铁足,浅弧壁,色油青,开纹冰裂,局部墨蓝.釉衣滋润厚肥,过手如玉.叩击其声沉实,入耳音浑. 老窑月久年深,历经把玩递传,故釉貌神韵幽冥,气息古道---此道非伪手能偷!且鉴者目识心悟,准握之关键所在焉.侯欣默认分类http://zj.cangcn.com/u/2353.shtml2008-10-10 8:59:13 http://zj.cangcn.com/u/2352.shtml08世界华人收藏大会第一天观感一，政府办事，肯定力道雄厚，文化基金会支持，雄厚的表现是来的人分量重，海外华人都有代表参加，香港、台湾、美国、新加坡都有高手参加。也有不少的名流与宗师到场，文化法师余秋雨来了、传播专家马未来了、杨休、肖平、王雁南来了，陈佩秋、傅益瑶来了。张宗宪先生、徐政夫等也来了。很热闹。 　　 　　二、上午是四场主题演说。余秋雨先生是谈文化的，由他开篇是可以担当的，他老先生反正也已经到了谈什么都能说出道理的火候，他的出场，也是上海大会的定调，是说，我们不抓市场，不抓投资，抓的是收藏文化。 　　 　　三、下午是若干演说加两场分别由杨澜、曹可凡主持的收藏家群体、专家群体的座谈。..赵阳趣雅http://zj.cangcn.com/u/2352.shtml2008-10-10 8:53:39 http://zj.cangcn.com/u/2351.shtml这是一枚清代印的制式，总高15厘米，印纽为一只狮子，印台11。3厘米为正方形。印文为天子之宝满汉两文制作。这种印是皇帝记祀用，是25印之一。 我对皇室印无研究，据查乾隆时有褴于皇室印的混乱，统一了数字和制式。所以清宫遗存多为乾隆新制之印。希望有研究者给这枚印一个说法。材质。。。我曾捡验过一个相近的收藏品，说是和田青玉。此件没验。 如果是真品，希望国家收存，假的自已留着玩。我的收藏多以文化含量高为先为重，故得此物。 照片在这里发失败，要看的网友上我专栏去看。晁怀忠默认分类http://zj.cangcn.com/u/2351.shtml2008-10-10 3:07:21 http://zj.cangcn.com/u/2350.shtml朱守道书法作品搭载“神七”太空行纪实   2008年9月25日21时10分，举世瞩目的“神舟七号”载人航天飞船发射升空。为了表达广大书法家对这一盛事的美好祝愿，展示现代高科技和中国传统文化的有机结合，体现中国人民追求和平的美好愿望，经文化部和解放军总装备部批准，文化部所属中国国际书画艺术研究会和中国载人航天工程办公室联合组织了“和平颂”——太空飞行艺术之旅。沈鹏、李铎、欧阳中石、朱守道等60位著名书法家的60幅书法作品搭载神舟七号升空，伴随着“神舟七号”完成68个小时的太空飞行。9月28日17时38分，神舟七号圆满成功地完成飞行后顺利返回地面，60幅书法作品与翟志刚、刘伯明、景海鹏三位航天..陈裕亮消息速递http://zj.cangcn.com/u/2350.shtml2008-10-9 15:49:26 http://zj.cangcn.com/u/2349.shtml上世纪九十年代初，姐夫哥仗他长于刻皮影的技术，结交了当地一些民间艺人。一次他从朋友处得到清代驴皮刻的昭陵六骏皮影造型，可能因为经济原因他想变现，西安一个人拿走了。他心里似乎又觉得不踏实，跑来告诉我。直觉告诉此物不能卖，我当即要他立刻去西安要回清代驴皮皮影。取回皮影后我俩都会心的笑了。后来他寻到一个董其昌的条幅，要我帮他处置。我先是给上海博物馆去信，希望他们收下，因为董其昌是松江县人。结果好久没有回音，我又让一位在西安开古董店的朋友拿去试销一下。后来朋友回话说，东西丢了。我无语，，，后来朋友可能觉得过意不去，用一个竹刻补尝我。再过了几年他又送我一幅刘文西画。这两件东西作为生活的片断归入我的藏品。..晁怀忠默认分类http://zj.cangcn.com/u/2349.shtml2008-10-9 1:40:52 http://zj.cangcn.com/u/2348.shtml吾乃黟人，寄寓屯溪数十寒暑矣！人虽离乡而心系之，此情结随着年龄增长而愈加浓厚。为慰乡情，多年来余以收藏乡先贤遗作为己任，缩衣节食，四处寻觅，每有所见，不惜重金相易，故颇有所得。        国庆长假，余得暇至屯溪老街一逛，转了半天无所获，主要现在“徽学”研究如日当空，收集徽州资料者颇多，好东西一露面，就会被行家买走。虽说玩旧物撞的是个运气，但现在有时还要拼个眼力。因为东西越来越少，价格越来越高，遇到时既不可犹豫，也不可走眼，不然就会噎下苦果，懊悔万分。余正感叹不已准备打道回府时，忽于路边一古玩店壁上见一副抱柱木楹联颇大气，联文曰：“玉书金简归天地，素业清风及子..晨欣收藏琐谈http://zj.cangcn.com/u/2348.shtml2008-10-8 18:50:20 http://zj.cangcn.com/u/2347.shtml上个世纪80年代中后期，我所在城市文化宫旁出现一个钧瓷店。巧了店主是我熟人的爱人，一个极富个性而又与众不同的女性。当政策允许下海时，台上领导刚念完文件，她便将辞职报告递给领导。于是干起了经销钧瓷的生意。因为是熟人我便常去这个当时很别致的店。满眼的钧瓷让我着迷，总有一种爱但又说不清的感觉。除了看瓷外，我们的交流也多了起来，她虽然文化不多，但观念新潮。记得我们谈论最多的是瓷和台湾女作家三毛的游记散文，她告诉我，她内心与三毛共通。除此而外她似乎有特异功能，夜里反复出现的梦总会在现实中出现。 这个女人漂亮但特别能吃苦，经常一个人长途压车拉运瓷器，经常一人整库房倒腾。钧瓷吸引了一批爱好者，有的买回自己..晁怀忠默认分类http://zj.cangcn.com/u/2347.shtml2008-10-7 23:30:21 http://zj.cangcn.com/u/2346.shtml得意忘言,意是感性個體通向本體之道的唯一中介,是個體的有限性進入到無限性的唯一途徑,人的存在是語言的存在,人與世界的關系是由語言來确定的,超越現實世界就得超越語言,從時間的角度來看,超越的語言也就超越了時間,因為語言是時間性的，所以，意是超越語言的顯現。意體現出的審美意味，一方面得意就是道,即無-----無限的虛無本體的追尋，從山水藝術來看就是追尋山水的空靈性，以達到宇宙空間的本體生命。另一方面主體心智也，要排除任何類型的社會歷史价值的關怀，即起功利性、不讓任何對象性的思想阻斷于心，用庄子的話來說就是心齋、坐忘，以求心靈的空靜,從而進入宇宙空間中去,達到..hanpei 文章http://zj.cangcn.com/u/2346.shtml2008-10-7 21:56:30 http://zj.cangcn.com/u/2345.shtml作者：曹植 　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰： 　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”       余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之..hanpei古文http://zj.cangcn.com/u/2345.shtml2008-10-7 21:54:51 http://zj.cangcn.com/u/2344.shtml中国画的意、气、情、趣、神统辖着笔墨形态艺术的地位作用。王维的“意在笔先”，即笔墨形态落实意象，是历代书画家一致遵循的创作法则。韩拙说：“凡未操笔，当凝神著思，豫在目前，所以意在笔先”。总的说来，心之意即笔墨形态之蓝图。“意为笔之体，笔为意之用”而达到“笔不周意周”是用笔之上乘。六法中气韵生动是前提，骨法用笔排第二。布颜图说：“笔有气谓之活笔，无气谓之死笔”。将“气藏于笔墨，笔墨都成气韵”（恽格语）。“气脉通连”是书画同法的奥妙用笔所在。“气”，是用笔动作的气功动力；是笔墨形态其间关系的以气接笔形式。二者都以运气是枢纽关键。意为精神、气作生命，意气合二为一为心事性情，可同时在某层次上限制笔墨..hanpei 文章http://zj.cangcn.com/u/2344.shtml2008-10-7 21:52:08 http://zj.cangcn.com/u/2343.shtmlo  熟悉掌握中国书画艺术的发展历史。熟悉中国书画的发展历史，是为了在鉴赏书画作品中，能够把握其艺术的时代特征和个人风格特征，进而比较准确地对其创作年代、创作风格、艺术特色和艺术价值作出大致的合理判断。要做到这一点，就必须要经常阅读一些有关书画的发展历史，全面了解掌握不同时期的不同作者、不同风格的代表性作品和不同的传承关系。    o 正确掌握各种表现技法的基本特征。熟悉了解书画艺术的发展历史，一是为了理清书画艺术的演变脉络，二是为了掌握书画艺术的各种表现技法的基本特征打下扎实基础。鉴赏书画，最终是要识别其艺术特色和艺术价值为主要目的的。书画艺术有哪些表现技法，这些技法..hanpei 文章http://zj.cangcn.com/u/2343.shtml2008-10-7 21:47:43 http://zj.cangcn.com/u/2342.shtml与名家习晋侃大山习晋与他的画作 一．真假习晋 不知设计界也有冒名顶替的故事，更不知这样的真实故事被我听到，在采访习晋的过程中，他很高兴致的跟我聊起这件事。 本以为设计界可能真的有两个习晋，原来假习晋是冒的习晋之名接了设计项目做了设计，而最后被真的习晋推翻假习晋的设计案。于是甲方找到真习晋，被其热心的圈圈点点，竟然被请为总工，来监管整个项目的实施。真是让人忍俊不禁。 二．中国火墨画的诞生-技法源于生活 艺术和技法源于生活。现代很多画家，自诩为画家，可是对书画文化修养过于浅显。不关注自身绘画艺术修养的提升，关注现实的经济利益。 谈笑间，习老师和他的学生发现了一个很奇怪的问题。用..习晋艺超http://zj.cangcn.com/u/2342.shtml2008-10-7 16:11:40 http://zj.cangcn.com/u/2341.shtml艺术品经纪人为何物？把真正的艺术品经纪人放入这个时代，是不是格格不入？我们不妨就从如今这个艺术品市场所处的时代说起——   在艺术品“倒爷”时代突围    有人把如今的艺术品市场阶段称之为“倒爷”时代。“倒爷”两个字，似乎很古旧了。提起所谓 “倒爷”、“穴头”之类，很多人都会立即想到改革开放之初那些最早利用资源与信息，大胆切入市场的一批“时代产物”。值得一提的是，“倒爷”、“穴头”与经纪人之间有着血缘关系，而且如果比较一下，我们也不难发现，如今艺术品经纪人所面对的艺术品市场与当年“倒爷”所面对的商品市场，特征上确实有着相似之处。   看起来，这个适合“倒爷”生存的环境，应该有利..韩涧明默认分类http://zj.cangcn.com/u/2341.shtml2008-10-7 13:41:43 http://zj.cangcn.com/u/2340.shtml2003年，批评家高名潞[1]策划了“极多主义”展。在他看来，“极多主义”不是一种抽象风格，而是85时期“理性绘画”在观念和精神上的又一次拓展。尽管表面看某些“极多主义”的作品与西方抽象艺术有相似的特征，但是“极多”的意义并不体现在形式本身。诚如高名潞所言，“对于‘中国极多’而言，形式作为微不足道的日常纪录，并不追求某种有主次对比的‘整体结构’，因为它们都是由多个片断和支离所重复构成的。这重复伸向无限，而非视觉上的‘整体’。追求的是精神体验的延伸和可发展的‘不可能完整’性，而非外形式的‘完整’性。”[2]显然，从一开始，极多主义的抽象形式就不同与格林伯格（Clement Greenberg..何桂彦默认分类http://zj.cangcn.com/u/2340.shtml2008-10-7 10:49:34 http://zj.cangcn.com/u/2339.shtml针对当前艺术批评界来说，批评不是骂街，批评不是吹捧，批评并不局限于左、中、右，批评也并不局限于政治和泛民主化，也不是卖弄玄虚，也不是见名人就骂，见话就批树立不切实际的观点，更不是人身攻击来提高自己的出镜率。批评的本质不仅是指出问题，还要解决问题（挖苦、诉苦、痛骂、喊口号谁都会，只是骂的水平高低而已，关键是要给出解决问题的方法，解决问题并不只是理论高深，要把高深的理论降下云端，落地生根，切入当前现实）。改变批评界的弊端，需要批评者的角色定位是思想家，或者说，批评者要等于思想家才行。 　　 　　放眼中国，没有一个批评者对中国当代艺术做出定调，指出走向，并有前瞻性的认识论，前瞻的方法论，前瞻的..陈健强默认分类http://zj.cangcn.com/u/2339.shtml2008-10-7 10:42:47